DEL TZOMPANTLI AL CAMPOSANTO: TRANSFORMACIONES DE LAS COSTUMBRE FUNERARIAS DE INDIGENAS NOVOHISPANOS DEL ALTIPLANO CENTRAL DURANTE EL SIGLO XVI /

Notas de contenido

FOTOCOPIA
RITOS FUNERARIOS DE LOS INDIOS NOVOHISPANOS Y SUS TRANSFORMACIONES A PARTIR DE LA CONQUISTA, PENSABA SIN SABERLO EN LA "EDAD DE BRONCE DEL RITUAL" DONDE ESTE ES UN ESPACIO PRIVILEGIADO DE INFORMACION; LA "PANTALLA DONDE SE PROYECTAN LAS FORMAS DE PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS" O DONDE SE PUEDE LEER LA COHESION DEL GRUPO HUMANO, COMO LO MENCIONABA DURKHEIM O COMO LEACH HA SOSTENIDO QUE LOS RITUALES SON UN ESPACIO DE LA MEMORIA SOCIAL, ES DECIR, EL ALEPH, DONDE TODA LA SOCIEDAD, CON SUS CONTRADICCIONES, ES SUSCEPTIBLE DE ANALIZARSE Y POR ENDE ENCONTRAR LAS RESPUESTAS A SU DEVENIR, SIN EMBARGO, CONFORME PASO EL TIEMPO Y AVANZO EL ANALISIS Y ESTUDIO SOBRE EL TEMA LA DEFINICION QUE TURNER HA DADO CAMBIO LAS PERSPECTIVAS RESPECTO A LOS RITUALES: CONJUNTO DE ACCIONES TRANSFORMADORAS QUE REVELAN LAS CONTRADICCIONES DE LOS PROCESOS CULTURALES. SIN EMBARDO, ESTAS IDEAS NO DAN CUENTA CABAL DE OTRAS SITUACIONES QUE SE PRESENTAN EN LOS RITOS, COMO LA LIMINALIDAD, LA COMUNISTAS, ETC. Y QUE TURNER EXPLICA A TRAVES DEL DRAMA SOCIAL, LA REFLEXIVIDAD, EL SIMBOLO, LA EXPERIENCIA, ETC.