Los Tlaxcaltecas : Pobladores de San Luis Potosí / José Antonio Rivera Villanueva

Notas de contenido

Para que el Gobernador de Tlaxcala Informe de los Agravios que les Hacen a los Naturales y que les Piden más Indios de Servicio para Poblar Chichimecas. Al Gobernador de Tlaxcala para que con Cuidado vea qué índios y personas Inquietan y Pretenden Disuadir a Cuatrocientos Indios de hacer la Jornada para la Pacificación de Chichimecas, a fin de que sean Castigados. Para que en Vista de ser Informado que don Leonardo, Indio principal, es Sospechoso en el caso de Disuadir a los índios a Visitar las Poblaciones como Pacificadores, los Envíe ante su Señoría para Proveer lo Conveniente. Para que Ampare a los Indios que fueron a las Poblaciones a Raeducir a los índios Chichimecas en lo que les Perteneciere de Casas, Terrenos etc. A los índios Alistados a la Pacificación Chichimeca, de Acudir a las Poblaciones en vía de Paz y que los que debieren Dinero lo Paguen y con esto Queden Libres. Para que Cumpliendo Miguel Tlaquitl con su Condena en el Obraje, se le deje Libremente Acompañar a los índios a la Pacificación de los Chichimecas. Para que no siendo señalados los índios que Refiere para el viaje a la Población Chichimeca: no sean Molestados: Para que no Permitan que los Mineros u otras Personas se sirvan de los Tlaxcaltecas y Chichimecas. Confirmación y Aprobación del Repartimiento de tierras de Mexquitic por Diego Muñoz Camargo y Religiosos Franciscanos a los índios chichimecas y Tlaxcaltecas. Se Concede Permiso a los índios Tlaxcaltecas que se Poblaren en las Provicias Chichimecas para Descubrir, Tomar y Registrar Minas, Beneficiándolas y Guardando la Ordenza.
Aborda los problemas de las tierras entre las cuatro partes involucradas: Tlaxcaltecas, Guachichiles, Españoles y Religiosos; El interés del Gobierno del estado de Tlaxcala y de el colegio de San Luis en publicar este trabajo documental y seguir la huella de los Tlaxcaltecas y, con ello, recuperar parte de la memoria histórica, aportando nuevos conocimientos para los estudios de los pueblos indios fronterizos, así como la discriminación estratégica de la herencia cultural mesoamericana transmitida por esos nuevos pobladores a las nacientes poblaciones fronterizas.